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mwcgmwcwEgeria è una mwdaninfa, compagna delle mwdqCamene, della mwdgreligione romana.

• Culto

• Leggenda

• Riferimenti successivi

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

Il culto di Egeria era comune anche agli altri mwgglatini fuori da mwgwRoma, come dimostrato dall'esistenza di una fonte Egeria nel bosco di mwhamwhqAricia (l'odierna mwhgAriccia), sui mwhwmonti Albani.cite-ref-1[1] Qui, assieme a mwjaVirbio, era associata al mwjqculto di Diana Nemorensis praticato nel mwjgNemus Aricinum, il mwjwbosco sacro nei dintorni del mwkalago di Nemi presso mwkqmwkgAricia.

La sua figura di mwlaninfa delle acque era connessa in qualche modo anche alla gravidanza, tanto che a lei sacrificavano le donne incinte per il buon esito del parto. Inoltre Egeria elargiva mwlqprofezie in cambio di una mwlglibagione di acqua o latte nei suoi boschi sacri: questo è l'aspetto in seguito prevalente, stante la grande diffusione del mito per cui è maggiormente nota.

Secondo la tradizione, la ninfa Egeria assistette il secondo mwoqre di Roma, mwogNuma Pompilio,cite-ref-floroi-2-3-2-0[2] agendo da sua consigliera nella definizione delle leggi, in particolare in ambito mwpwreligioso. I colloqui tra la ninfa e Numa si svolgevano in una grotta del Bosco delle Camene.cite-ref-3[3] Oltre alla sua opera di consigliera, Egeria avrebbe aiutato il re a interpretare i presagi degli dèi.

Poiché Numa affermava di comunicare anche con le mwrqMuse, si deve probabilmente a ciò il fatto che Egeria, anziché compagna delle Camene, fosse in seguito considerata una camena ella stessa; già in antico le Muse greche furono identificate con le italiche Camene, il cui nome è collegato al latino mwrgcarmen ("canto, profezia").

Oltre a questo ruolo di consigliera, in varie fonti viene affermato o dato per implicito che Egeria e Numa fossero amanti, e in seguito sposi. Quando Numa morì di vecchiaia, Egeria si sciolse in un pianto inconsolabile, dando vita a una mwsafonte («mwsq…donec pietate dolentis / mota soror Phoebi gelidum de corpore fontem / fecit…» Ovidio, mwsgMetam. XV 549-551), che divenne il suo luogo sacro e che la tradizione identificava con la sorgente storicamente esistente presso la mwswPorta Capena.

• Alla sua figura è stato dedicato l'mwtwasteroide mwua13 Egeria.

• Nella lingua italiana alla mwugpolirematica "Ninfa Egeria" è rimasto, per mwuwantonomasia, il significato di ispiratrice e consigliera segreta.cite-ref-4[4]

• Ancora oggi, in francese, il termine mwwqégérie ha il significato di "musa ispiratrice", specialmente nel campo della moda.

cite-note-11. ↑ mwyamwyqmwygFonte della Ninfa Egeria, su mwywvisitlazio.com. mwzaURL consultato il 4 marzo 2016 mwzq(archiviato dall'mwzgurl originale il 4 marzo 2016).

cite-note-floroi-2-3-22. ↑ Floro, mwagmwawEpitomae de Tito Livio bellorum omnium annorum DCC libri duo, I, 2.3.

cite-note-33. ↑ mwbwmwcaTina Squadrilli,mwcq pag. 24.

cite-note-44. ↑ mwdqmwdgmwdwegeria: significato e definizione, su mweaDizionari - mweqLa Repubblica. mwegURL consultato il 23 aprile 2022.

• mwgaFloro, mwgqmwggEpitomae de Tito Livio bellorum omnium annorum DCC libri duo, I.

• mwhaOvidio, mwhqmwhgMetamorfosi, XV 479 ss.

• citereftina-squadrilliTina Squadrilli, Vicende e monumenti di Roma, Roma, Staderini, 1961, SBN SBL0133632.

• mwjgDivinità della conoscenza

• mwkaNinfeo di Egeria

Altri progetti

• Wikimedia Commons

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Egeria

• citerefsapere-itEgèria, su sapere.it, De Agostini.

• citerefbritannica-com(EN) Egeria, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.